Manusia titah Tuhan
Sebagian besar dari manusia di dunia pada jaman kebodohan
ini lebih mengenal teman, lingkungan dan keadaan yang ada tetapi tidak mengenal
dirinya sendiri, padahal manusia yang baik adalah manusia yang lebih dahulu
mengenal siapa, apa, bagaimana dirinya sendiri sebelum menilai atau mengenal
manusia lain. Bapak pendidikan nasional Indonesia pernah mengatakan pada
tulisan yang dirangkum menjadi buku dengan kata “manusia sebagai titah Tuhan”
mengapa demikian? Ki Hajar menjelaskan bahwa keberadaan Tuhan bergantung pada
keberadaan Manusia itu sendiri, maksudnya Tuhan telah menciptakan alam dan
seisinya berserta fungsi-fungsinya untuk dimanfaatkan oleh penghuni alam dunia
khususnya pemimpin di bumi, yaitu manusia.
Berbicara tentang pendidikan, konsep pendidikan yang
dirancang akhir-akhir ini sedikit berbeda dengan konsep yang dirumuskan oleh Ki
Hajar Dewantara, pada konsep pendidikan akhir-akhir ini mendikotomikan
pendidikan jasmani dan rohani, berbeda dengan konsep yang dirumus oleh Ki Hajar
Dewantara bahwa pendidikan olahraga itu dijadikan satu antara olah raga dan
olah jiwa, karena raga dan jiwa (sukma) tidak bisa dipisahkan bagaikan dua sisi
koin. Jiwa yang sehat pasti akan menjadikan raga yang kuat, begitu juga
sebaliknya, jiwa yang kuat akan menuntun pada jiwa yang sehat.
Untuk mencapaikan kebaikan, kebenaran serta memposisikan diri
manusia dan Tuhan Gus Aniq merumuskan cara mengenal Tuhan yang susunannya
antara lain:
1.
Dzat.
Yang
dimaksud dzat adalah manusia merupakan esensi diri manusia terhadap Tuhan. Manusia
adalah manifestasi atau tajalli dari tuhan, manusia sebagai dzat tankinoyo koyo
opo, manusia sebagai dzat tankinoyo koyo ngopo, manusia sebagai dzat tankinoyo
koyo sopo. Maksudnya adalah setiap apa yang dilakukan oleh manusia esensinya
cerminan dari Tuhan itu sendiri. Oleh karena itu hendaknya manusia dalam setiap
apa yang dilakukakn dan katakan bercerminlah bahwa seakan-akan dirinya adalah
Tuhan. Jadi, bisa dismpulkan bahwa
semakin mengenal wujud dari Tuhan
semakin tidak bisa, maka terhadap Tuhan melalui apa yang sudah diciptakan
2.
Sifat.
Maksud
dari sifat ini adalah manusia sebagai substansi dari manusia itu sendiri,
sebagai contoh manusia substansi hidup didunia adalah pemimpin, sebaik baiknya
pemimpin adalah yang mengatur dirinya sendiri serta lingkungan, maka harus
mempunyai sifat yang mana telah Tuhan berikan nama-nama sifat Tuhan kedalam
cerminan diri manusia. Manusia hendaknya memiliki sifat –sifat dari nama-nama Tuhan
karena Tuhan menitipkan nama-nama sifat kedalam diri manusia
3.
Asma.
Maksud
dari Asma ini adalah realitas, bahwa manusia realitas keadaannya adlah tidak
hanya mencakup nama dari manusia itu sendiri beserta artinya, namun siapa saja
yang membantu proses dalam
merealisasikan hidup dan kehidupan manusia itu sendiri. Contohnya adalah
keluarga, teman, alam, dan lingungan yang lain.
4.
Af’al.
Maksud
dari Af’al ini adalah tindakan yang dilakukan oleh diri manusia itu sendiri
atau pengaplikasian diri terhadap asma dan sifat yang dimiliki oleh manusia.
Maka untuk dapat
memahami dan mengaplikasikan makna dari ciri kemerdekaan harus terlebih dahulu
mengenal diri sendiri sebagai bagian dari substansi ciri itu, permaknaan dari
kata diri yang terdiri dari dzat(esensi), Sifat (Substansi), Asma (Realitas).
Af’al (Aksi/tindakn) – Arb, 2018
